Nüshu (女书)
Por Larry Romanoff para Saker Blog
4 de Abril, 2020
Traducción: PEC
El 4 de septiembre de 2004, Yang Huanyi murió en su casa del centro de China. Tenía 98 años y era la última practicante fluida de Nüshu, una de las lenguas más antiguas y bellas, y ciertamente una de las más intrigantes del mundo. (1) (2)
El Nüshu, (书), (literalmente, escritura de las mujeres y/o texto
de las mujeres) es la única lengua conocida en la historia del mundo que fue
creada por mujeres y que era utilizada y entendida sólo por ellas, transmitida
durante generaciones de madre a hija. Los orígenes de la lengua se pierden en
la noche de los tiempos, y los estudiosos debaten hoy en día casi todos los
aspectos de su existencia, incluyendo su origen y creación. Las pocas obras
escritas que se conservan en la actualidad tienen como mucho unos 100 años de
antigüedad, aunque algunos sitúan su origen hace más de 1.000 años.
El Nüshu era una forma especial de escritura y de
canto que sólo utilizaban y entendían las mujeres del condado de Jiangyong, en
la provincia china de Hunan, y en rincones de tres provincias adyacentes. A
pesar de su larga historia, parecía que nadie fuera de la zona, incluida gran
parte de la propia provincia de Hunan, la había visto o era consciente de su
existencia. Reconociendo inmediatamente la importancia de su descubrimiento, el
profesor buscó la ayuda de lingüistas profesionales que formaron un grupo de
investigación que recogió muestras y grabaciones, y crearon un diccionario. El
Nüshu, que había pasado silenciosamente de mujer a mujer durante incontables
siglos, había salido ahora de su hogar rural con sus secretos al descubierto,
causando ondas de emoción tanto en el país como en el extranjero. El Nüshu ha
sido declarado oficialmente Patrimonio de la Humanidad y catalogado como una de
las lenguas más antiguas del mundo y la única lengua exclusivamente femenina
jamás descubierta.
El Fin de una Tradición
El Nüshu decayó en la década de 1920 en medio de
diversos cambios sociales y políticos, y el uso de la escritura fue fuertemente
reprimido por los japoneses durante su invasión de China en la década de
1930-40, porque temían que pudiera utilizarse para enviar mensajes secretos.
Además, durante la Revolución Cultural, de 1966 a 1976, se desaconsejó el uso
de la lengua por considerarla una especie de residuo feudal en una época en la
que la nación intentaba deshacerse de dos siglos de estancamiento y entrar en
el mundo moderno. Durante la última parte del siglo XX se produjeron más
cambios sociales y culturales, como la estandarización del mandarín y la
simplificación de los caracteres, lo que provocó que las generaciones más jóvenes
adoptaran el mandarín y abandonaran el Nüshu, que luego cayó en desuso al morir
las mujeres mayores.
Parece siempre cierto que a medida que los tiempos
cambian, especialmente con las grandes convulsiones sociales, nuestras culturas
y tradiciones evolucionan y a veces se disipan. El Nüshu fue víctima, en parte,
de la Revolución Cultural, que reescribió la historia para una nueva China, y
las reformas educativas universales simultáneas se centraron en el mandarín e
hicieron que el Nüshu fuera inútil, por lo que dejó de enseñarse y desapareció gradualmente
de la cultura de la época.
El Nüshu en la Vida Cotidiana
Con su escritura, las mujeres escribían cartas, poesías
y canciones en libros y abanicos de papel, y a menudo bordaban la escritura en
telas para pañuelos, bufandas, delantales y otras artesanías. En lugar de
escribir cartas, solían bordar poemas y mensajes en pañuelos, para entregarlos
como mensajes esencialmente secretos a sus amigas y parientes en casa. Además
de la poesía y las canciones, escribían Nüshu en sus oraciones y cánticos a
Dios, pero quizás el uso más notable era en sus cartas y votos entre ellas como
hermanas prometidas.
Era una tradición entre las chicas de esta zona
entablar relaciones entre sí que se denominaban Jiebai Zimei (結拝姉妹) o
"hermandad prometida", que suponía comprometerse con amigas que no
estaban emparentadas biológicamente, pero que se comprometían a una profunda
amistad. Estas hermanas prometidas solían estar mucho más unidas entre sí que a
sus hermanas reales, y uno de los principales usos del Nüshu era el de dejar
constancia de estas amistades de por vida en cartas y poesías.
Se trataba de relaciones serias de compañerismo
emocional, casi parecidas al matrimonio, y que se esperaba que duraran toda la
vida. Las muchachas se prometían mutuamente y compartían la fortuna y la
desgracia, una práctica que desempeñó un papel muy importante en la invención y
difusión del Nüshu. Gran parte de la escritura y los bordados del Nüshu consistían
en cartas entre hermanas prometidas, y hay razones para creer que la necesidad
de expresar con precisión estos vínculos emocionales fue la responsable de la
creación de la lengua.
Estos hermosos San Chao Shu eran regalos de boda que
se entregaban el tercer día después del matrimonio de la joven, y en ellos se
solían expresar las esperanzas de felicidad futura de la chica, así como
describir las penas al separarse de ella. Las primeras páginas se llenaban con
canciones y poemas para la joven que se iba de la aldea, mientras que las
restantes se dejaban en blanco para utilizarlas como diario personal. Estos
libros se consideraban un gran tesoro y muy personales, hasta el punto de que
solían quemarse o enterrarse con la mujer a su muerte, una práctica que explica
la escasez de ejemplos de Nüshu que existen en la actualidad.
Cuando examinamos los escritos en Nüshu disponibles,
nos damos cuenta de que estamos mirando no sólo las vidas sino los corazones de
estas mujeres de pueblo, reflejando los sentimientos y emociones más profundos
de sus corazones, una forma de expresión que se arraigó en la conciencia de las
mujeres. Estas mujeres crearon algo por y para ellas mismas, un lenguaje
perfectamente adaptado a las necesidades de expresión de las mujeres. La
escritura es tan femenina y la redacción tan descriptiva que en conjunto tocan
el alma de estas hermanas prometidas, transmitiendo con precisión a través de
sus cartas, poemas y canciones sus esperanzas y sus lágrimas, su alegría y su
desesperación.
El Nüshu ha sido descrito como "Una luz de la
civilización en la historia, un escenario especialmente bello en la historia de
las mujeres, un método para construir un reino espiritual raro y valioso, y
hermoso, único para las mujeres". El Nüshu es una gran medida de una rica
cultura popular, producto de la gran civilización china, que se formó en un
suelo cultural muy especial y complejo. Un erudito escribió que ahora que el Nüshu
se ha retirado del escenario histórico con la bendición de la historia, lo que
queda hoy es "un arco iris de civilización humana". (Zhao Liming)
Es más que fascinante que el Nüshu haya podido ser
creado, porque si bien el propósito de todo idioma es comunicar, el Nüshu fue
creado como un idioma de emoción y de sentimiento. Esto es tan cierto que a una
mujer de Hunan que estaba escribiendo un poema en Nüshu, le preguntaron que por
qué no escribía en mandarín, que sería más fácil. Su respuesta fue que no podía,
que era demasiado desalentador incluso pensar en grabar o expresar sus
sentimientos en otro idioma, pero que utilizando el Nüshu podía hacerlo. El Nüshu
no es tanto una lengua del corazón como del alma. Una mujer describió sus
expresiones en Nüshu como una capacidad para susurrar sus sentimientos más
ocultos, para describir no sólo lágrimas, sino "lágrimas de color carmesí".
Es bien sabido que las distintas lenguas tienen
diferentes capacidades para comunicar conceptos. Hay palabras alemanas -por ejemplo,
schadenfreude- que no pueden traducirse a una sola palabra en otro idioma. A
veces, puede ser necesario un párrafo en un idioma para expresar una sola
palabra en otro. En la mayoría de las lenguas, la expresión de los hechos es fácil,
pero los sentimientos y las emociones son más difíciles de expresar verbalmente
o por escrito sin recurrir a un vocabulario muy florido.
La conclusión que parece ajustarse a las
circunstancias es que este valle de mujeres de Hunan sintió la necesidad de
expresar sus pensamientos emocionales, sus sentimientos, sus deseos, sus penas
y sus esperanzas, y por ello creó una lengua específica para mujeres que contenía
el vocabulario para hacer precisamente eso. Y expresaron todos esos delicados e
indefinibles sentimientos a través del vocabulario que crearon para el Nüshu.
Si esta suposición es correcta, no es de extrañar que ningún hombre pudiera
entenderlo ni que ningún hombre fuera invitado a entenderlo. El Nüshu es
enteramente un lenguaje de emociones y de sentimientos; quizás la primera (y única)
vez que las mujeres fueron capaces de expresar con precisión los secretos de su
corazón.
Todos los escritos en Nüshu son de mujer a mujer, ya
sea una carta, canción o poema, cada uno de ellos un artefacto de una cultura
femenina única que refleja y preserva los sentimientos espirituales de las
amigas. El lenguaje, una maravilla artística única, fue la base no sólo de la
comunicación sino de la cohesión, creando, como escribió un autor, "un
reino espiritual romántico basado en los sentimientos y los sufrimientos
realistas de estas mujeres". En pocas palabras, las mujeres necesitaban
una forma de expresarse, pero al carecer de las herramientas necesarias en los
dialectos comunes, utilizaron el conocimiento único de sus propios corazones
para crear un nuevo lenguaje con un vocabulario subjetivo apropiado para
reflejar las emociones femeninas. Así pudieron crear el andamiaje para que las
hermanas prometidas hicieran sus votos, casi como una hermandad femenina
secreta. El Nüshu es una gran iniciativa de las mujeres chinas y una contribución
a la civilización humana.
Es interesante observar que en ninguno de los
escritos descubiertos en Nüshu haya canciones de amor.
Muchos estudiosos han recopilado ejemplos de la
escritura Nüshu y han creado diccionarios de cierta reputación, pero mi opinión
es que no se puede convertir un gato en un pájaro. En el caso del Nüshu, sólo
en un entorno emocional muy específico se puede entender el verdadero y
complejo sentimiento de un grupo de caracteres. Esto no se puede traducir a
otros idiomas que no tienen vocabulario para esos sentimientos. Las palabras
para describir los sentimientos subjetivos de resonancia con las hermanas, como
una de las necesidades básicas de la vida espiritual humana, no se pueden
encontrar en la mayoría de los diccionarios, especialmente en los creados por
los hombres.
Por su parte, la escritura Nüshu es exclusivamente
femenina. Si hay un signo llamativo de esta lengua, es el género. Los
caracteres Nüshu tienen una belleza femenina, suave y fluida, pintoresca y única.
Teniendo en cuenta que era un medio para comunicarse en privado, estas
encantadoras letras pequeñas estaban bellamente diseñadas.
Muchos estudiosos, en lugar de centrarse en las
cuestiones materiales del uso y la intención de la lengua, parecen ocuparse en
las similitudes con los caracteres chinos u otros. Sin embargo, el chino es una
lengua de caracteres en la que cada uno de ellos representa una idea, una
palabra o parte de una palabra. El Nüshu, en cambio, es fonético, y los
caracteres (letras) representan sonidos más que conceptos. No son ideas, sino
pronunciaciones, como en la mayoría de las lenguas occidentales. Por esta razón,
creo que los diccionarios y las traducciones pueden tener una utilidad
limitada.
Los caracteres del Nüshu son principalmente un almacén
de cultura femenina, no una lista de nombres. El Nüshu tiene más de 2.000
caracteres, algunos de los cuales no tienen homólogos hablados, y que muestran
poca inteligibilidad mutua con otras lenguas. Además de todo lo anterior, el Nüshu
cuenta con un completo conjunto de reglas de disposición con pronunciación,
estilo y un marco gramatical.
Ya he dicho que los estudiosos parecen centrarse
totalmente en elementos que son casi irrelevantes en el conjunto. En mi opinión,
hay dos factores más importantes en el estudio de esta lengua.
En primer lugar, la naturaleza femenina del
lenguaje, la base emocional, un lenguaje creado por y para las mujeres,
aparentemente con el fin de expresar los sentimientos más profundos y casi
inexpresables de sus corazones.
La segunda es quizá más sorprendente y de más motivo
de asombro. ¿Cómo consiguió un grupo de campesinas que vivían en un remoto
valle de la provincia china de Hunan hace 1.000 años, mujeres que posiblemente
eran analfabetas pero que casi con toda seguridad nunca habían asistido a una
escuela de ningún tipo, crear una lengua completa con 60.000 palabras y reglas
gramaticales, y una escritura totalmente nueva y muy hermosa diseñada para
expresar esos "sentimientos inexpresables"? Hoy en día, esa tarea sería
tan desalentadora que resultaría casi imposible incluso para los lingüistas más
consumados, y sin embargo se hizo.
Todo Lado Bueno tiene un Nubarrón
Cuando se descubrió el Nüshu, muchos "estudiosos"
extranjeros se dirigieron a Hunan y saquearon los mejores y más antiguos
ejemplos de la escritura Nüshu, el San Chao Shu y los artefactos bordados,
todos ellos de inmensa importancia histórica y cultural para China. Ahora han
desaparecido para siempre por culpa de esta "investigación"
depredadora.
Además, demasiados extranjeros han investigado sobre
el Nüshu y han producido una avalancha de documentos y libros que son erróneos
en el mejor de los casos y fraudulentos e insultantes en el peor. El Nüshu ha
sido la base de varios documentales occidentales, todos malos, que sirven sobre
todo para denigrar a China, y de una forma u otra destrozar este hermoso
artefacto histórico.
Y lo que es más decepcionante, muchos de los
llamados eruditos extranjeros han ejecutado obras escritas y cinematográficas
sobre el Nüshu que pretenden ser ofensivas, para denigrar otra hermosa parte
del patrimonio cultural chino. Un autor describió el Nüshu como "una
lengua diseñada para una cultura de lesbianas", afirmando a continuación
que el gobierno nacional chino se movilizó para salvar la lengua de la extinción
sólo porque preveía enormes beneficios potenciales para el turismo cultural.
Otros "eruditos" desinformados afirman que
las mujeres aprendieron esta lengua porque se les prohibió la educación formal
y el aprendizaje del chino. Algunos afirman que las mujeres se
"rebelaron" contra una "grotesca sociedad confuciana dominada
por los hombres", y que la lengua surgió como resultado del conflicto.
Otros ven el Nüshu a través de una lente feminista, formando paralelos
occidentales imaginarios con el "empoderamiento de las mujeres"
mediante el "fortalecimiento de su conciencia del ego colectivo".
Algunos afirman que los hombres despreciaban la lengua Nüshu "en la China
feudal", ya que las mujeres eran consideradas inferiores, se les negaban
las oportunidades educativas y se las condenaba al aislamiento social con los
pies atados. Y así sucesivamente. De todos los que he visto, ninguno muestra
una comprensión del contexto cultural o social, y ninguno reconoce siquiera, y
mucho menos aprecia, los elementos primordiales subyacentes.
Por lo tanto, no proporciono por diseño ningún
enlace occidental en ninguna parte de este artículo. Aconsejo encarecidamente a
los lectores interesados en el Nüshu que eviten cualquier sitio web que no esté
físicamente en China y que haya sido creado por fuentes chinas autorizadas. Hay
docenas de páginas web extranjeras sobre el Nüshu que se hacen pasar por
chinas, pero que tienen su sede principalmente en los Estados Unidos y tienen
poca o ninguna información precisa o fáctica que ofrecer.
Su archivo completo puede verse en
https://www.moonofshanghai.com/ y
http://www.bluemoonofshanghai.com/
Se puede contactar con él en 2186604556@qq.com
*
Notas
(1) Muere la última mujer hablante de la lengua Nüshu
- 24 de septiembre de 2004, China Daily
; http://www.chinadaily.com.cn/english/doc/2004-09/24/content_377436.htm
(2) China revelará al público el lenguaje específico
de las mujeres. 16 de marzo de 2004;
http://en.people.cn/200403/16/eng20040316_137569.shtml
(3) Centro de Investigación de Caracteres Chinos
Antiguos de la Universidad de Qinghua
http://www.thurcacca.org/booksearch.html
(4) Para imágenes de Nüshu:
(5) https://baike.baidu.com/item/%E5%A5%B3%E4%B9%A6/608945?fr=aladdin
La fuente original de este artículo es el Saker Blog
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