Gente Binaria en un Mundo Analógico. ¿Qué es un “Entorno Autoritario”?
China versus Occidente
Por Larry Romanoff, 31 de Diciembre, 2019
Traducción: PEC
Un día, en Roma, le pregunté a un policía:
"¿Está bien si aparco mi coche aquí, bloqueando parcialmente la entrada de
emergencias del hospital? Sólo quiero cruzar la calle para tomar un café durante
unos minutos". Y me dijo: "Claro, pero deje las llaves puestas por si
tengo que moverlo rápidamente".
Italia no tiene fama de ser un entorno
autoritario. Es muy interesante observar a los americanos, y de hecho a todos
los de las sociedades occidentales políticamente conservadoras de derechas como
Canadá, el Reino Unido y Australia, condenar alegremente a otras naciones como
"autoritarias", cuando Estados Unidos es, con diferencia, el país más
autoritario del mundo, exceptuando sólo unas pocas teocracias como Arabia Saudí
e Israel. Los americanos condenan a las naciones políticamente de izquierdas y
socialistas como autoritarias, cuando en realidad son la antítesis del
autoritarismo, y donde la mentalidad autoritaria sólo florece en una sociedad
de derechas basada en la religión. Sólo estos lugares y pueblos que viven en un
mundo en blanco y negro son autoritarios por definición. El hecho de que los
americanos tengan este entendimiento exactamente al revés se debe en un 50% a la
programación de la propaganda y en un 50% a la ignorancia local.
Autoritario significa "Haz lo que yo digo, o si
no...". Significa que o lo haces a mi manera, o no lo haces. Significa que
no hay margen de maniobra cuando se rompen las reglas o se desobedecen incluso
las leyes menores sobre cosas como cruzar la calle. Significa que si el policía
te ve, te multa. No hay advertencias. Significa que los que están en posiciones
de autoridad, como los policías, pueden incluso disparar y matarte impunemente
con el argumento de que rompiste algún código legal menor. Significa pagar la
factura de la luz en la fecha prevista para no morir congelado en la oscuridad.
No hay perdón en el sistema, no hay margen de maniobra, no hay una madre
gubernamental comprensiva que diga "Vale, pero intenta hacerlo mejor la próxima
vez". Una base religiosa evangélica retorcida, una mentalidad de derechas,
el conservadurismo político y el autoritarismo son parte del mismo paquete y no
pueden separarse fácilmente, estos términos describen a los EE.UU. con mayor o
menor precisión.
Por el contrario, China, que es constantemente
denunciada en los medios de comunicación de EE.UU. como autoritaria, está de
hecho y en realidad a 180 grados de esa posición, careciendo de todos los elementos
negativos mencionados, incluyendo la religión retorcida y los cerebros
encogidos de la Derecha. China es una sociedad mucho más tolerante e indulgente
que los países occidentales de Derechas precisamente porque no se ha corrompido
con la religión (en contraposición a la fe en Dios, que no sólo no son lo mismo
sino que ni siquiera están relacionadas), porque es políticamente liberal y
socialista (se preocupa por las personas) en lugar de capitalista (que se
preocupan por las empresas y los hombres de dinero). Me resulta muy interesante
que Italia y China compartan muchas características sociales, quizás porque son
sociedades antiguas, pero uno de esos atributos compartidos es un liberalismo
relajado muy alejado de todo lo que podríamos llamar autoritario.
Es en China e Italia donde se puede aparcar
temporalmente de forma ilegal sin incurrir en la ira de la grúa de Dios. Es en
China y en Italia donde puedes retrasarte en los pagos y no ser castigado,
donde el mundo y la vida no se experimentan como construcciones en blanco y
negro, sino como infinitos matices de gris, donde los encuentros con el sistema
o con la burocracia se enfrentan la mayoría de las veces con la tolerancia y la
comprensión en lugar de con un juicio severo.
Un visitante a Shanghai publicó un delicioso post en
Internet en el que describía un encuentro del que fue testigo en el que dos
policías trataban con un conductor que estaba borracho, y afirmaba estar
asombrado por la delicadeza con la que lo trataban. A favor del conductor, es
que no era violento ni abusivo, sólo estaba muy borracho, pero aun así... Podría
dar testimonio de innumerables docenas de ejemplos similares que en lugar de
mostrar una mentalidad autoritaria, eran imágenes de tolerancia, todo lo
contrario de la América autoritaria. Los occidentales, y especialmente los
americanos, no querrán oír esto, pero su ceguera deliberada no cambia los
hechos.
Los occidentales nacieron en un mundo
judeocristiano, de derechas, en blanco y negro e individualista. Los chinos
nacieron en un mundo confuciano, socialista, de matices de gris y pluralista.
No podemos utilizar medidas occidentales para entender a China, como tampoco
podemos utilizar litros para medir la distancia. Estados
Unidos es simplista, casi una caricatura de sociedad, mientras que Oriente es
profundamente complejo. Con esfuerzo, Oriente puede llegar a entender a
Occidente, pero Occidente puede que nunca entienda a Oriente.
Las sociedades y los pueblos de derechas no pueden
relacionarse fácilmente con el pluralismo de matices grises. Su religión de
derechas en blanco y negro les crea un mundo simplista en blanco y negro, con
poco espacio para la ambigüedad o para lo que podríamos llamar habilidades o métodos
de evaluación y juicio suaves. Para los americanos, el conflicto, la
confrontación, la batalla, los ganadores y los perdedores, son condiciones
necesarias para tratar las diferencias, mientras que los chinos y los asiáticos
prefieren en general evitar el conflicto y buscar la paz. No les interesan los
ganadores y los perdedores, sino la armonía y la estabilidad. En cambio,
intentan alcanzar un consenso con el que todos puedan vivir, por lo que China a
veces alarga las disputas fronterizas durante décadas, esperando pacientemente
hasta que todos estén de acuerdo, y a menudo hacen grandes concesiones en
nombre de la armonía.
Las sociedades de derechas en blanco y negro, como
los Estados Unidos, son beligerantes y combativas por naturaleza, y su moral
religiosa deformada busca el conflicto incluso donde no existe. Las sociedades
de matices de gris tienden naturalmente a la negociación y a la conciliación en
lugar de a la guerra. Cuando uno entra en una comisaría de policía local en
muchas ciudades chinas, lo primero que ve es una Sala de Mediación, donde un
policía puede ayudar a las partes en conflicto a resolver sus diferencias sin
recurrir a los tribunales. Entender y poner en práctica
una solución tan excelente desde el punto de vista social es imposible en una
nación como Estados Unidos, donde toda la infraestructura social se basa en un
modelo de conflicto en el que, en cualquier disputa, yo debo tener "razón"
y tú debes estar "equivocado". Y eso significa moralmente
equivocado. Cuando se les infunde su supremacía moral religiosa, esas
sociedades de derechas, en blanco y negro, han sido todas imperialistas,
buscando conquistar, subyugar y controlar a otras naciones. También son
inherentemente racistas, rasgo que no existe en el vacío, sino que está justificado
por el darwinismo social y sancionado por Dios. Todo el conjunto de valores
americanos es esencialmente el darwinismo social escrito en grande, el concepto
de que la supervivencia social pertenece al "más apto", que a escala
internacional justifica la invasión, la colonización y la dominación final del
mundo por parte de las naciones más fuertes.
Las diferencias entre China y Occidente son cuestión
de profundos valores fundamentales. Los chinos
valoran más una sociedad de paz y estabilidad social que la libertad de
información o las libertades personales. Los americanos
obtienen una autocomplacencia supremacista al creer que tienen más
"derechos" que los chinos, pero esto se basa en la ignorancia de la
cultura asiática de valores compartidos, en la que los derechos colectivos
suelen ser más importantes. Debido a esta pluralidad, los chinos están bastante
dispuestos a renunciar a gran parte de lo que los americanos podrían denominar
"derechos privados", pero va mucho más allá, en términos de los
valores resultantes de civilización y de identidad nacional, que se extienden a
lo que podríamos llamar "sueños nacionales". El sueño americano se refiere a un individuo -yo- que puedo
tenerlo todo, mientras que el sueño chino es plural, para el rejuvenecimiento
de China. El número de chinos (probablemente alrededor del 90%)
que trabajarán duro y harán verdaderos sacrificios por el bien general de su país
es probablemente inversamente proporcional al número de americanos
(probablemente alrededor del 10%) que renunciaría a todo o haría cualquier tipo
de sacrificio por el bien de su país.
En este sentido, entre otros muchos, China y los
chinos han sido muy mal retratados por Occidente. Los chinos no tienen interés
en rehacer a nadie para que sea como ellos. Creen que su sistema (político y
económico) es bueno para ellos y están contentos con él, pero no intentarán
imponérselo a nadie más. Los chinos no se entrometen, y la razón es que no
tienen las células madre judeocristianas para decirles que deben convertir o
matar a cualquiera que sea diferente. China no es
una nación imperialista porque los chinos no han sido infectados por la religión. Están
libres de la repugnante creencia supremacista de que están de alguna manera
divinamente favorecidos, de ahí la ausencia de racismo y el nacimiento de la
tolerancia.
Los americanos, salidos de su molde individualista,
de la ley de la selva, e impregnados de su racismo apenas disimulado presentado
como su algo menos que incendiario Excepcionalismo Americano, no pueden aceptar
esto porque destruiría el único argumento que tienen para intentar imponer sus
leyes, valores, creencias y normas al resto del mundo. Si se acepta que todas las personas y naciones son iguales,
que existe una diversidad natural y deseable en las naciones y en las culturas,
no se puede justificar la imposición de sus valores e instituciones a los demás. La
forma americana de abordar esto es negar la realidad, tratar con desprecio las
reclamaciones de diferencias culturales o de otro tipo, acusando a las naciones
de utilizar su diversidad cultural como excusa para escapar de su verdadero
destino cristiano, el de convertirse en clones americanos.
Lo vemos sobre todo en la presión para que se adopte
la política multipartidista al estilo de Estados Unidos, donde los americanos
utilizan a India o a Filipinas como ejemplos de sociedades que no se han
autodestruido del todo como prueba de la capacidad de las naciones asiáticas
para sobrevivir al sistema político americano. Pero
el hambre de dominación mundial desempeña un papel mucho más importante en esta
evangelización de lo que los americanos están dispuestos a admitir.
Tienen tan arraigada su ansia de supremacía mundial en su supuesto sistema de
valores democráticos, que pretenden ignorar las amenazas políticas deliberadas
y muy reales que subyacen en su proselitismo, como si sus recomendaciones
estuvieran basadas en preocupaciones humanitarias, algo que manifiestamente no
es así.
*
Los escritos del Sr. Romanoff se han traducido a 30 idiomas y sus artículos se
han publicado en más de 150 sitios web de noticias y política en idiomas
extranjeros en más de 30 países, así como en más de 100 plataformas en inglés.
Larry Romanoff es consultor de gestión y empresario jubilado. Ha ocupado altos
cargos ejecutivos en empresas de consultoría internacional y ha sido
propietario de un negocio internacional de importación y exportación. Ha sido
profesor visitante en la Universidad Fudan de Shanghai, presentando casos prácticos
de asuntos internacionales a las clases del último año del EMBA. El Sr.
Romanoff vive en Shanghai y actualmente está escribiendo una serie de diez
libros relacionados generalmente con China y Occidente. Es uno de los autores
que contribuyen a la nueva antología de Cynthia McKinney "When China Sneezes" (Cuando China estornuda),
Cap. 2 "Tratar con Demonios".
Puede verse su
archivo completo en
https://www.moonofshanghai.com/ and
http://www.bluemoonofshanghai.com/
Puede contactarse
con él en: 2186604556@qq.com
Copyright © Larry Romanoff, Moon of Shanghai,
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2021
